關於
靈性
觀照本心
佛在心中，不假外求，時時觀照本心，感恩我們的心，感恩我們的身體，願世界充滿正向能量，同頻共振，共同享受安寧自在。
心地含諸種，遇澤悉皆萌
起心動念
有些人看到癌症病患會感覺他們好髒，他們身上有不乾淨的東西。而有些人看到癌症病患會感覺他們很可憐，他們身體一定很痛。
當我們起心動念不一樣的時候，接下來的行為也會不一樣，那些對癌症病患嗤之以鼻的人，會想要遠離癌症患者；而那些覺得癌症病患很可憐的人，會想要幫助他們，緩解一下他們身體不舒服的地方，或者是陪伴他們，傾聽他們的感受…等等。
所以人的起心動念常常分成兩類：「從自己」和「從別人」。 若「從自己」出發：常常是為了自己的利益，希望能從別人身上拿到好的東西，也希望別人不要把壞的東西帶到自己身上。若是「從別人」身上出發：則是常思考如何讓別人過得更好、如何增加別人的利益、如何讓別人的痛苦減少。
同樣地，有些人念經的起心動念是為了「自己」能夠累積功德，或是為了「自己」能夠遠離災厄；但有些人念經的起心動念是為了讓「無形眾生」也能得到智慧，讓大家都有得道的機會。
因此，同樣是做善事，對佛菩薩來說，它們是一樣的嗎?
自覺、覺他、覺行圓滿
「自覺」 是自己知道如何提升智慧，能夠擁有解決問題、煩惱、障礙的能力，也知道起心動念要多從別人出發、多利他、多幫助別人。
「覺他」 是幫助別人也達到靈性的提升，但「自覺」的程度會影響「覺他」的成效，「自覺」的程度不夠，也很難把「覺他」做得很好。
「覺行圓滿」 是不論對任何人、 任何程度、 任何階級的人都能做好「覺他」，就像一個老師，不管遇到國小生、國中生、高中生、大學生都能把他們教好。
無私成私
有些人覺得我應該無私地去對待別人，但其背後往往有另一種期待，這並不是真正的無私。真正的無私是能把全體視為我自己，我自己就是全體，對待大家就像是對待自己一樣，無私就是平常的生活，已變成是一種客觀的事實，而不是個人主觀的感受，就像老子道德經第7章說的：「無私成私。」真正的無私是大私。
東方財 VS. 西方財
曾經在跟一位師兄聊天時，我問他每天的生活就是念經、幫忙辦法會、幫別人助念，我問他這樣不會無聊嗎？ 他說：「你看我覺得無聊，但我可是樂在其中。」他繼續說：「別人都忙著在賺東方財，但我是忙著在賺西方財。東方財是在人世時花的，而西方財則是留在西方時用的。」姑且不論這種想法是否帶有一點功利，至少可以給想要助人的人有更多誘因去投入慈善工作。
財佈施 VS. 法佈施
曾有位師兄問我，「財佈施」對別人施予財物，「法佈施」對別人施予智慧，兩者有何不同？他接著告訴我：「財佈施」贈與別人財物，可救一時之急，錢花完就沒了，更慘的是還有可能被拿去做壞事。而「法佈施」贈人智慧，受用一生一世，更可能當傳家寶代代相傳，或是一傳十、十傳百，使千萬人受惠，助人之力無遠弗屆。
東方財 VS. 西方財
曾經在跟一位師兄聊天時，我問他每天的生活就是念經、幫忙辦法會、幫別人助念，我問他這樣不會無聊嗎？ 他說：「你看我覺得無聊，但我可是樂在其中。」他繼續說：「別人都忙著在賺東方財，但我是忙著在賺西方財。東方財是在人世時花的，而西方財則是留在西方時用的。」姑且不論這種想法是否帶有一點功利，至少可以給想要助人的人有更多誘因去投入慈善工作。
財佈施 VS. 法佈施
曾有位師兄問我，「財佈施」對別人施予財物，「法佈施」對別人施予智慧，兩者有何不同？他接著告訴我：「財佈施」贈與別人財物，可救一時之急，錢花完就沒了，更慘的是還有可能被拿去做壞事。而「法佈施」贈人智慧，受用一生一世，更可能當傳家寶代代相傳，或是一傳十、十傳百，使千萬人受惠，助人之力無遠弗屆。